由山东文艺出版社出版的《得体》，系「80后作家大系」的一种，是茱萸继《仪式的焦唇》（2014）、《炉端谐律》（2015）、《花神引》（2016）后的第四本诗集，也是他定居苏州八年以来首次出版的现代诗结集，收录2016年以来「苏州时期」新作四十余首，以及「上海时期」旧作三 十余首，并少年时代在家乡写下的数首习作，写作时间前后跨越近二十年。 作者弁言：在此处，“得体”一词被用以形容某种修远的诗歌理想。它既指诗歌创作中良好分寸感的达致（得于体），又指与现代诗歌各体式相关的若干可能性的生成（得其体）。本集以“得体”冠名，既是对自己二十年习诗生涯的总结，又是对个人写作前景的某种期望，同时愿它能成为我而立之年后仍勉力于诗的见证。 情感共同体·80后作家大系是对目前活跃在文坛上的“80后”作家、诗人、评论家创作成绩的系统梳理，也是一次整体的阶段性总结，全面展示了他...(展开全部)

本书收录的诗歌作品包括《冬天的争吵》、《冬景》、《云》、《隐喻》、《空想》、《诗》、《夏天啊，宇宙的小酒馆》、《在田野里》等。

“见了他作天作地，别了他翻来覆去。”灵动傲娇落跑贵女vs温润钓系医药学家人间清醒夫妇互撩互愈，共赴百草千山之约*金坠寄人篱下，人如其名，是金屋中最美的累坠。一场孽缘过后，她痛失了心心念念的白月光，还惹上无数口舌是非。原想绞了头发保平安，一道婚约砸进佛门，叫她成全家族情面，同某个素未谋面的世家子喜结良缘。眼见赶来催逼的老管家带人包抄了伽蓝殿，金坠咬了咬牙，一头朝冰山似的佛龛撞去。却撞在一个温热的怀抱里。如石中火，似梦中身。金坠抬眸一瞥，险些以为是神佛显灵接引她来了。只是……这位神佛身上好像有点儿苦。*人尽皆知，翰林学士沈君迁家学渊源，文医兼修，是为良家子中的芝兰玉树。生得内外明澈，净无瑕秽，素有药师琉璃光如来美名。高门贵府为争他做女婿抢破了头，偏偏其人淡如草木，心冷如药石。每被问及心上人儿芳名，只翻着《本草经》念道：“蘅芜、白芷、茱萸……”因此，当他不声不响空降山中古寺，一把将戒坛前的未婚妻拽回红尘时，人人都惊掉了下巴。提亲竟提到了空门净地，金坠从未见过这般妄人，抓起雪亮的剃刀对准他：“这位檀越若肯陪我把头上的三千烦恼丝斩了，我便信你是真心求这段姻缘……”话音未落，那人手起刀落，还将削下的发丝裹在汗巾中塞给她，要与她“结发绾同心”。住持见金坠尘缘未尽，拒不收她。金坠悻悻而归，方知圣旨赐婚硬点鸳鸯，这只是他不得不做的一场戏，同她一般，并无半分真心。她质问他凭什么故作清高。他引诗自辩：“草木有本心，何求美人折？”“若是美人偏要折呢？”一双药香缭绕的修手递至她面前：“请。”*说什么美人芳草，她偏要将他摧折。折不动他的人便折他的心。大喜之日，金坠作天作地大闹洞房，吓得众人落荒而逃，同情谦谦学士郎娶了个疯娘子。他却静坐床边，任由她将五色果砸了他满身、合卺酒吐了他满怀，微微一笑道：“我就喜欢疯的。”从此，一方方清心温养的良药定时送来她屋里。她冷脸他温笑，她捣乱他捣药，她骂人他递润喉蜜膏，她佯风诈冒他送安神香囊。她以为他只想拿自己试药，誓宁痛死病死，绝不服他开的方子。他却一次次执针艾、铺百草，只道见死不救，医道不容。尘世风露深重，裹着他们一同飘零。从江南到云南，美玉碎、水月空，良辰美景皆如梦。惟千山百草常碧，疗疾愈心。她渐渐迷上了他身上清苦的药香。原想他仁心仁术不求回报，他却忽在耳鬓问她：“你想要药，还是要我？”从痴有爱，则我病生。从小到大，生了那么多病，吃了那么多苦，金坠头一回知晓，原来良药也可以是甜的。【阅读指南】1.双洁 女本位 he/oe2.男主天降朱砂痣后来者居上，男二高岭之花白月光切黑（感情线全程1v1，男二出场即死遁，前期活在回忆里，后期诈尸修罗场）3.长篇，上下两卷。上卷江南篇为细水长流日常，主打婚后酸涩甜蜜拉扯。下卷云南篇为波谲云诡江湖庙堂正剧，较多世情描写，大量群像及副cp出没。全文屯稿70万字，请放心食用。4.架空私设部分仿宋，请勿细究。5.书名及卷名出自李贺诗：“莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。”【存稿日更中，暂定下卷开启前不v】文案创建于2025.9.10

简介：琏依小主死了，死在成年的那一天。本是去为琏依小主庆生的俐砻公子看见了一生都无法忘却的场景。曾经神后的侍女，陪伴他们长大的，那么爱美、那么注重形象的青霜姐姐，被悬挂在琏依房门前的横梁上，生锈的铁钩穿透了她的胸膛，心脏还在钩尖跳动着。她的头颅滚落进花坛中，泥污糊满了脸。那双还睁着的眼睛所看向的，是那根不远处断掉的五色琉璃簪，那是神后赠予她的成年礼，她最宝贝的东西

汪曾祺，江蘇高郵人，一九二０年生，西南聯大肄業四年，曾任中學教員，博物館館員，現任北京劇院京戲編劇。一九三九年，沈從文在西南聯大開創作課，汪曾祺是「各體文習作」的學生，其課堂寫作習作經沈從文的修改和推薦，於一九四０年發表首篇小說，其後，寫作生活時斷時續，一九七九年以後，汪曾祺重新出發，「黃油烙餅」揭露陰黯面，筆法含蓄，卻引起極大回響。一九八０年寫作的「受戒」，逸離現實，回到另一時空，其題材、文字與格調，對當前大陸年輕一代的作家，影響深遠，被視為「尋根派」之始祖。汪曾祺的小說充滿抒情筆調，具有散文之美，但蘊涵的小說氣氛沛然豐富，汪曾祺自述其小說創作有云：「我以為氣氛即人物，一篇小說要在字裡行間都浸透了人物作品的風格，就是人物性格」 本書為作者親自編選的短篇小說精華，依序編年，具有多樣的情節結構，及其散文之抒情筆調，允為汪曾祺小說創作之定本。

本书是“布老虎丛书・随笔系列”之一种。书中，著者陈平原主要谈论的一是古老的“茱萸”，一是时尚的“网络”。作者对一些问题提出了独特的见解，例如关于“网络”，陈平原提出，作为人文学根基的“含英咀华”正受到“快速浏览”的强有力挑战。该系列还包括孙郁著《文字后的历史》、赵园著《红之羽》等4种。

【已全文存稿，日更有保障】灵动通透傲娇女主x清贵温润钓系君子先婚后爱｜感情流+正剧风｜人间清醒夫妇双向奔赴“美玉易碎，草木长青。休恋水月，早悟兰因。”*金坠寄人篱下，人如其名，是金屋中最美的累坠。一场孽缘过后，她痛失了心心念念的白月光，还惹上无数口舌是非。原想绞了头发保平安，一道婚约砸进佛门，叫她成全家族情面，同某个素未谋面的世家子喜结良缘。眼见赶来催逼的老管家带人包抄了伽蓝殿，金坠咬了咬牙，一头朝冰山似的佛龛撞去。却撞在一个温热的怀抱里。如石中火，似梦中身。金坠抬眸一瞥，险些以为是神佛显灵接引她来了。只是……这位神佛身上好像有点儿苦。*人尽皆知，翰林学士沈君迁家学渊源，文医兼修，是为良家子中的芝兰玉树。生得内外明澈，净无瑕秽，素有药师琉璃光如来美名。高门贵府为争他做女婿抢破了头，偏偏其人淡如草木，心冷如药石。每被问及心上人儿芳名，只翻着《本草经》念道：“蘅芜、白芷、茱萸……”因此，当他不声不响空降山中古寺，一把将戒坛前的未婚妻拽回红尘时，人人都惊掉了下巴。提亲竟提到了空门净地，金坠从未见过这般妄人，抓起雪亮的剃刀对准他：“这位檀越若肯陪我把头上的三千烦恼丝斩了，我便信你是真心求这段姻缘……”话音未落，那人手起刀落，还将削下的发丝裹在汗巾中塞给她，要与她“结发绾同心”。住持见金坠尘缘未尽，拒不收她。金坠悻悻而归，方知圣旨赐婚硬点鸳鸯，这只是他不得不做的一场戏，同她一般，并无半分真心。她质问他凭什么故作清高。他引诗自辩：“草木有本心，何求美人折？”“若是美人偏要折呢？”一双药香缭绕的修手递至她面前：“请。”*说什么美人芳草，她偏要将他摧折。折不动他的人便折他的心。大喜之日，金坠作天作地大闹洞房，吓得众人落荒而逃，同情谦谦学士郎娶了个疯娘子。他却静坐床边，任由她将五色果砸了他满身、合卺酒吐了他满怀，微微一笑道：“我就喜欢疯的。”从此，一方方清心温养的良药定时送来她屋里。她冷脸他温笑，她捣乱他捣药，她骂人他递润喉蜜膏，她佯风诈冒他送安神香囊。她以为他只想拿自己试药，誓宁痛死病死，绝不服他开的方子。他却一次次执针艾、采百草，只道见死不救，医道不容。尘世风露深重，裹着他们一同飘零。从江南到云南，美玉碎、水月空，良辰美景皆如梦。唯千山百草常碧，疗疾愈心。她渐渐迷上了他身上清苦的药香。原想他仁心仁术不求回报，他却忽在耳鬓问她：“你想要药，还是要我？”佛经云：从痴有爱，则我病生。从小到大，生了那么多病，吃了那么多苦，金坠头一回知晓，原来良药也可以是甜的。-小剧场-彩云之南，洱海源，茈碧湖。十五月圆夜，世代居于山水之间的白蛮少女们换上最漂亮的衣裳，水鸟一般聚在湖畔放莲灯。许愿之际，指着不远处的那位外乡郎君问金坠：“小阿姊当初为何会爱上你夫君呀？”金坠想了想，微笑道：“因为他干干净净。就像一面明镜，映照出世界万物最本真的模样，映照出我。每每看见他，我都更爱他，亦更爱我自己。”花帕青裙的姑娘们听不懂她的汉话，一双双清亮的眼偷望她说的那人，都说他端庄如嘉木，温和如野鹿，就像她们敬爱的苍山神君一般好。“不，他不是神。”金坠严肃地纠正，“他呀……他是一个比神更好的人。”太上忘情，冷眼观世。在这凉薄无常的人世间，她深爱着一个比神更好的人。至于记忆中那轮漾着翡翠幽光的水中月……金坠轻叹一声，摘下那只碎成两半的碧玉镯，埋入一方好山水。愿它化作碧城之上永不褪色的美梦吧。百里之遥，哀牢山深处。同一轮满月悄无声息地窥视山林，冷如坚冰。月下，一双哀伤的眼睛隔着黑玉假面幽幽而睁：你曾说，唯愿永世沉溺于我赠你的那场酣梦……可你为何要醒来呢，阿儡？【阅读指南】1.全洁，女性主义。感情线he 剧情线oe2.男主天降朱砂痣后来者居上，男二高岭之花白月光切黑（感情线全程1v1，男二前期活在回忆里，后期诈尸修罗场）3.70万字大长篇。上卷江南篇为细水长流日常，主打婚后酸涩甜蜜拉扯。下卷云南篇分两部，融合世情传奇、民俗志异、宫廷秘闻、庙堂风波等，剧情感情并行，大量群像及副cp出没。4.架空私设部分仿宋，请勿细究。5.书名卷名出自李贺诗：“莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。”6.文案引文化用《锁麟囊》：“休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。”文案创建于2025.9.10

余光中的诗《乡愁》在大陆流传颇广，以至于大家将其定位于“乡愁诗人”。其实余光中一生的作品，散文数百篇，诗已逾千首，除乡愁外，还写过其他许多主题。余光中的情操与感慨，都在其诗与散文里，他在母语与外语、白话与文言之间的出入顾盼，左右逢源，不但可见于他所有的作品里，也可见于他我所有翻译的字里行间。这本传记7年前出了台湾版，此次大陆新版，中文简体版，增加了余光中在大陆各地讲学与出书的情况及一些诗文，让读者走近大师，感悟大师不凡的往事人生！ 　　本书由熟悉余光中一生心路的傅孟丽所写：作者在详阅余光中著作后，贴近访谈传主及其身旁的至亲好友，渐而进入大师的內心世界，并将其各时期之重要著作与多年之生活历程，交叉编织成一完整生命。让读者能从正面和侧面去看大师「橫看成岭侧成峰」的境地。

In Burning Questions Atwood aims her constant curiosity and impish humour at our world and reports back to us on what she finds. In it she seeks answers to Burning Questions such as: Why do people everywhere, in all cultures, tell stories? How can we live on our planet? What do zombies have to do with authoritarianism? The roller-coaster period covered in the collection brought...(展开全部)

In Burning Questions Atwood aims her constant curiosity and impish humour at our world and reports back to us on what she finds. In it she seeks answers to Burning Questions such as: Why do people everywhere, in all cultures, tell stories? How can we live on our planet? What do zombies have to do with authoritarianism? The roller-coaster period covered in the collection brought...(展开全部)